Общественные отношения носят регулирующий характер лишь пройдя через сознание и волю государства, чтобы в форме законов получить всеобщее значение. Отношения, в которых выражена воля только их участников, являются регулирующими в сравнительно редких случаях установления прав и обязанностей, не предусмотренных законом, но и тогда они опираются на волю государства, определяющего, какие субъективные права стороны вправе предусмотреть, а какие не вправе. Следовательно, в подобных случаях волю сторон нельзя ставить рядом с волей государства. Кроме того, эти отношения нельзя включить в понятие права потому, что в состав его должны входить правила поведения общего характера, стороны же устанавливают правила для себя, индивидуальными, а не нормативными актами.
7. Не входит в содержание права и правосознание. Во-первых, потому, что правосознание выступает не только в качестве общественного, но, в отличие от права, оно в то же время и индивидуально, вследствие чего не может войти в право, носящее непременно общий характер. Во-вторых, общественное правосознание отличается от права и по времени и по существу. Оно - предшественник права - представление о том, каким право должно быть. Оно близко к нравственному сознанию (если не часть его), потому что исходит главным образом из этических категорий добра и зла. Но с того момента, как правовое представление нашло свое внешнее выражение в правовых велениях - это уже не правосознание, а право. В дальнейшем правосознание играет ту же роль в изменениях права и возникает его новая роль в реализации права
назад далее